在春秋时期,“宫、商、角、徵、羽”这 五个基本音节才出现,和西方国家的Do,Re,Mi,Sol,La的形式是相 同的。国古代有“五音疗疾”的记载。五音即“宫 商角徵羽”,对应五行“金、木、水、火、土”,与人体内相应的脏器(肝、 心、脾、肺、肾)的功能活动以及人的五志(喜、怒、思、忧、恐)相关联。
最早的“宫商角徵羽”出现在2600年前的春秋时期的《礼记· 礼运》篇中:“五声、六律、十二管,旋相为宫也。”五音的计算方法出 现在了《管子·地员篇》中,同时中国音乐史上著名的“三分损益法”, 文中这样说:“凡将起五音,凡首,先主一而三之,四开以合九九,以 是生黄钟小索之首,以成官。三分而益之以一,为百有八,为徵。(不 无)有三分而去其乘,适足以是生商。有三分而复于其所,以是成羽。 有三分而去其乘,适足以是生角。”五音的名称来源有各种说法。据 历史记载,有科学家认为:是天文学中二十八个星宿的名称而来的。 如天空中的中宫则表示是“宫”,是二十八星宿环绕的中心。其他不 同的星宿名称代表着其他四音。这是关于天文方面的解析。有的研 究学者还认为是“畜禽说”,他来自古人驯养的畜禽,说“宫商角徵 羽”的读音和“牛马雉猪羊”五个字的读音很是相似。还有“图腾说”, 说来自古代氏族的图腾。用“君臣说”的角度来说,国君的身份象征 着宫音,万民则代表着商音。每个说法都有着自身的道理和依据,其 实不管什么说法,那种特有的封建主义伦理观念,朴素甚至是神秘 的色彩都赋予了音乐本身,传统的中国人民只是把不同的音乐观念用形式感的方法给表述了出来。
中国的民族调式最基本的是宫、 商、 角、徵、羽为基础的五声调式。六声调式和 七声调式只不过是在五声调式的基础上 加了清角、变徵、闰、变宫。在调查中,我们 主要是以五声调式为基本内容。
我国传统民间音乐多以单旋律或复调音乐为主,而 当五声性旋律与功能性和声相结合时,和弦的三度叠置 中会出现音阶以外的偏音,这时偏音则不能简单地解释 为功能性和声中的“外音”,将其解决或依附于其他稳定 音级上,而应从偏音的色彩修饰或和声饱满度上择其运用。
宫调式基本相当于西洋调式中的大 调式,特点是:明朗,开阔、活跃、充满生机 等等。 商调式常见于中国的西北地区,西 北的人文特点是勤劳、实在、直率、粗狂。 角调式的音乐特点是亲切、舒展、悠扬、深 远,忧郁等等。徵调式的特点:热烈、欢快、 活泼、轻松,如火焰跃动、热力四散。 羽调 式基本相当于是西洋调式中的小调式,特 点是:抒情、从容、含蓄等等。 |
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