美国人的信仰悖论：本·拉登是否下地狱？
最近，美国电影巨头——哥伦比亚电影公司赫然传出消息，称其已获得一部关于击毙本·拉登的影片的在美销售权。该影片将于今年夏季开始拍摄，预计2012年底进行公映。可以说，随着恐怖大王本·拉登命运的终结，他的形象逐渐进入公众的精神生活与通俗文化之中。不仅如此，本·拉登的出现还冲击着人们深层次的灵魂问题，开始拷问作为基督徒的美国人的信仰。人们在问：在这位基地组织领导人应声倒地的时刻，他游离的灵魂会栖息在何处——假如有来世的话？
许多美国人（甚至包括那些不怎么相信来世的人们）在想到恐怖大王本·拉登之死时，都会感到某种欣慰，认为他正在面对上帝无边的愤怒。据报道，围绕在白宫外面庆祝本·拉登之死的人群都在高唱“奥萨马·本·拉登，你已下地狱！”。而福克斯新闻秀的主持人迈克·哈卡比甚至直接向这位死去的恐怖分子致辞：“欢迎来到地狱！”这些戏剧性的事件再次证明，美国有线电视新闻网（CNN）的调查是有道理的：61%的美国民众认为本拉登已经下地狱。
然而，有个著名的牧师却恰好在本·拉登死亡之际出版了一本书，倡导所有人的普遍救赎原则。这不由得使人重新审视基督徒的地狱观与永久受罚的信条。这种救赎原则表示，由于上帝的大爱，他不会诅咒任何人下地狱，可能也包括本·拉登这种人。自然，这种宣告在基督世界激起一阵喧嚣。因为，有关地狱的教义早已是基督神学中毫无争议的内容。所以，众多的信仰者（包括另一位深孚众望的新教牧师）都认为，这种所谓普遍救赎的原则简直是忍无可忍的。
但是，今天这两种关于地狱的大众信念实际上都是各自抛弃了传统的基督信条。一方面，许多人认为，道德理解的进步要求对某些戒律（比如地狱）作出修正。然而，圣经却无数次地提到地狱。另外，地狱观念不但在基督教中具有悠久的地位，而且出现在伊斯兰教与犹太教的某些传统中，只是有人认为慈爱的上帝不会把人打入地狱而遭受永久的毁灭。另一方面，欢迎本·拉登下地狱的人们则提出了实在的认定：第一，正义的人可以肯定地知道谁该下地狱；第二，真正的坏人尤其要受到神圣的判决。但是，这种认定看似是基督徒拥护的，却同样不符合传统基督教的真义。
让我们来看一下基督教的另一段历史。在殖民时代，美国历史上最著名的地狱鼓吹者约那山·爱德华牧师对地狱观的视角就非常独特。在爱德华看来，地狱的现实威胁着所有人，包括在世俗的眼中看来多么好的人。他说，上帝是绝对圣洁的，而我们所有人都无法达到他的标准。因此所有人都要接受神圣的惩罚，所有人都是“愤怒的上帝手中的罪人”。只是，出于爱与仁慈，上帝通过耶稣及其在十字架上的殉难而找到了救赎之路。我们永远无法肯定，谁最终会获得上帝的谅解，哪怕是在生命的最后时刻。爱德华认为，有些臭名昭著的罪犯仍然会找到上帝的恩泽，而某些看起来像圣人的伪君子将会在天堂之门被拒。我们都需要上帝的恩泽。无疑，爱德华的信念在警告我们：不要在上帝面前自命正义，哪怕是针对奥萨马·本·拉登这样的杀人犯。
所以，美国的信仰者需要在地狱观上保持探询，保持谦恭。想当然地认定本·拉登下地狱是缺乏清醒头脑、无视这一让人敬畏而神秘之所的表现。也许更让人难堪的是，文明制度的演变已经让上帝无力判决人类的太多行为了。于是，我们只有更虚伪地任意解释上帝的意旨，并在世俗的世界中发明各种我们自己都未必认可的信条：自己同样是毁灭生命，文明社会的人却会用“人权”“主权”“恐怖主义”等概念在审判别人，无法让上帝来动手；而本·拉登的人格被诅咒到文明世界之外，却有幸让上帝在地狱之门费事地折腾一番。（作者/一刺）（本文的重要内容根据Thomas S. Kidd的文章进行编译）
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